Costumbres funerarias judías
Existe una amplia divergencia en las prácticas y creencias de quienes se identifican como judíos. Como capilla que sirve a todas las denominaciones judías, desde las más ortodoxas hasta las más liberales, nos dedicamos al principio de que no intentaremos imponer ningún ritual u observancia en particular a ninguna familia ni intentaremos disuadir a ninguna familia de práctica que es aceptada por cualquiera de las denominaciones. Pondremos a disposición información detallada sobre las preferencias de rabinos o congregaciones particulares para que cualquier familia que no esté segura acerca de la observancia pueda sentirse tranquila sobre su elección de arreglos.
A pesar de las diferencias en el grado de observancia de los rituales, todos los funerales judíos comparten ciertas características básicas que se derivan de nuestra creencia común en la santidad y la igualdad de toda vida humana. Debido a que un funeral judío tiene un profundo significado religioso, los funerales judíos evitan la ostentación; la familia y los visitantes reflejan en la vestimenta y el comportamiento la solemnidad de la ocasión; se evita el embalsamamiento y el velatorio; la música y las flores rara vez se usan; y el entierro tiene lugar lo antes posible después de la muerte.
Algunas o todas estas prácticas pueden incorporarse a cualquier funeral por respeto a las creencias del difunto, aunque los miembros sobrevivientes de la familia sean menos rigurosos en sus observancias religiosas personales.
Los funerales judíos realizados por denominaciones judías más liberales pueden diferir en uno o más aspectos de los rituales tradicionales anteriores. Por ejemplo, el movimiento de Reforma no se opone a la cremación. Otras prácticas menos tradicionales incluyen el entierro con la propia ropa del difunto, el entierro en un mausoleo y un servicio funerario más elaborado que incluye el uso de música. La sección Enlaces útiles contiene referencias a varias guías funerarias útiles que contienen información detallada sobre prácticas funerarias, de entierro y de duelo, etiqueta funeraria y otra información relacionada.
Plaza se asegurará de que cada familia tenga acceso a cualquier información que pueda ser útil para decidir sobre los arreglos que mejor se adapten a sus necesidades; que la información se presente de manera objetiva y sin presiones de venta; y que los arreglos seleccionados se lleven a cabo con respeto y dignidad.
Al regresar del cementerio se debe encender una vela de siete días. Una de las razones de esta costumbre es que la vela y la luz representan una metáfora del cuerpo y el alma. Otra razón es que la vela ayuda a consolar el alma, que regresa a la casa donde vivió y allí hace duelo durante siete días.
Los funerales judíos tradicionales involucran ciertas observancias rituales que incluyen:
Cuando se visita una tumba, se acostumbra colocar una piedra sobre la tumba. El visitante coloca la piedra sobre la tumba con la mano izquierda. Colocar una piedra en la tumba sirve como señal para los demás de que alguien ha visitado la tumba. También permite a los visitantes participar en la tradición de la mitzvá de conmemorar el entierro y el difunto. Las piedras son símbolos adecuados de la presencia duradera de la vida y la memoria del difunto.
-El cuerpo del difunto es lavado minuciosamente por miembros de una sociedad funeraria sagrada (Chevra Kadisha), que preparará el cuerpo para el entierro. Los hombres preparan a los hombres y las mujeres preparan a las mujeres. Lavan el cuerpo con agua tibia de la cabeza a los pies y, aunque pueden girar el cuerpo según sea necesario para limpiarlo por completo, incluidos todos los orificios, nunca lo colocan boca abajo. Se recitan oraciones y salmos durante el lavado.
-Se entierra al difunto con un sencillo sudario blanco para no distinguir entre ricos y pobres. Los hombres son enterrados con sus mantos de oración (talismo), que quedan inservibles cortando uno de los flecos.
Oron
-La tradición exige que el ataúd sea sencillo; ser de madera sin clavos ni otras partes metálicas; y tener varios agujeros en la parte inferior para permitir el retorno natural del cuerpo al polvo.
Shemira
– Si un miembro de la familia lo solicita, Plaza proporcionará un shomer (vigilante).
Esta persona es una presencia en el edificio, sentada regularmente cerca del difunto recitando salmos (tehillim) para rodear el cuerpo con protección espiritual de acuerdo con las pautas halájicas.
K'reeah
– El rasgado de las vestiduras exteriores de los dolientes, símbolo de su angustia y dolor. El Comité de Leyes de la Asamblea Rabínica decidió que una cinta negra puede convertirse en parte de la prenda y se rasga si la familia no desea rasgar su propia ropa.
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